《国文珍品文库:菜根谭》中，儒释道融为一体，心学与禅学是其核心。它不是洪应明一人的智慧，也涵盖了洪应明视力所及的前人妙语。它展示的不是某一生活侧面，修身、齐家、治国、平天下，大道皆在；栽花种草，赏月弹琴，小景可观，这是完整的生活。它所面对的不是某一种人，而是芸芸众生。人们可能地位不同，学历不同，性格不同，但都能从中有所吸取。《菜根谭》是不同人的共同选择。

书摘
四十二
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，
君子亦不受造物之陶铸。
【译文】
那些贵族有钱有地位，我却有仁义道德，所以君子不被君主丞相所笼络
；人一定能战胜自然，志向专一就能使气改变，所以君子也不受造物主的限
制。
【评点】
人生下来就是不平等的。贵族子弟像长在高山上，虽然无德无才，但以
尺寸的树阴就可以挡住山谷里的栋梁之材。但人的价值是无法被地位所代替
的。“公爵过去有，现在有很多，将来也还会有。但贝多芬只有一个。”无
数的帝王将相被历史的长河所淹没了，但孔子、孟子却依然矗立在那里，为
人们所崇拜。君子不只是人中之杰，也是造化的精灵。有了人，世界就变得
天翻地覆了。创造一切，甚至包括上帝的，不是别人，而是人类自己。

四十三
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达?处世不退一步处
，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐?
【译文】
修养品德如果不高出别人一步，就像在灰尘里抖衣服，泥水中洗脚，怎
么能够超凡脱俗?处世如果不退一步考虑，就像飞蛾投火，公羊角撞篱笆，
怎么能够安乐?
【评点】
道德产生于对私欲的抗拒。只有拨开私欲的浮云，心灵才能享受道德光
辉的普照。自私使人短见，它会使你偏离正确的航线，把你引上歧途，也会
使你因一时的享乐沾沾自喜，而耽误了千秋功业。没有大志，没有冷静的态
度，就无法成就大事。过于执迷物欲只能使自己失去利益，而不可能使你的
生活安乐。 注：羝羊触藩：公羊的角被挂在栅栏上，进退两难。

四十四
学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读
书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
【译文】
学者要把精力集中到一条路上。如果一面修养道德，一面在乎名声荣誉
和事业成功，一定没有真正造诣；读书而感兴趣于吟诗作赋，一定没有深的
学问。
【评点】
名利之心总是比修德之心更有诱惑力，就像野草总是比庄稼更容易生长
。你只有清除这些杂念，道德的良田才可能免于荒芜枯萎。吟咏之乐总是要
比著书立说更吸引人。但这只是对文学的爱好，不是钻研。任何一种学问，
当它仅仅是一种爱好时，总是令你欢欣鼓舞，而一旦成为专业，就免不了有
枯燥的、令你厌烦的东西。但前者是感性的，只存在于表面。只有经历了枯
燥的严谨治学阶段，你才可能成为一名有专攻的人。
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